متن و خواص سوره طور برای ازدواج، برگشت مال و شفای بیمار + ترجمه

متن و خواص سوره طور برای ازدواج، برگشت مال و شفای بیمار

سوره طور، پنجاه و دومین سوره قرآن کریم و از سوره های مکی است که در جزء بیست و هفتم جای دارد. این سوره با قسم های کوبنده خداوند آغاز میشود و سرشار از مفاهیم عمیق درباره معاد، بهشت و پاداش پرهیزکاران است. در کنار تلاوت و تدبر در آیات نورانی قرآن که هدف اصلی نزول آن است، در روایات اسلامی و تجربیات بزرگان دین، آثار و برکات شگفت انگیزی برای قرائت سوره های مختلف ذکر شده است. سوره طور نیز از این قاعده مستثنی نیست و بسیاری از مومنان برای رفع گرفتاری ها، گشایش در کارها و رسیدن به حوائج دنیوی و اخروی به این سوره مبارکه پناه میبرند.

امروز در آلامتو مقاله ی تحت عنوان متن و خواص سوره طور برای ازدواج، برگشت مال و شفای بیمار + ترجمه را می توانید مشاهده کنید.

همچنین بخوانید: سوره ذاریات

متن سوره طور با ترجمه

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

وَالطُّورِ﴿١﴾

به نام خدا که رحمتش بی‌اندازه است و مهربانی‌اش همیشگی

سوگند به [کوهِ] طور، (۱)

وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ ﴿٢﴾

و به کتابی که نوشته شده، (۲)

فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ ﴿٣﴾

در صفحه ای باز و گسترده، (۳)

وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ﴿٤﴾

و به آن خانه آباد، (۴)

وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ ﴿٥﴾

و به آن سقف برافراشته، (۵)

وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ ﴿٦﴾

و به آن دریای مملو و برافروخته، (۶)

إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ ﴿٧﴾

که بی تردید عذاب پروردگارت واقع شدنی است؛ (۷)

مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ ﴿٨﴾

و آن را هیچ مانع و بازدارنده ای نیست. (۸)

يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا ﴿٩﴾

[و آن در] روزی [است] که آسمان به حرکت و لرزه ای سخت در آید؛ (۹)

وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا ﴿١٠﴾

و کوه ها [چون گرد و غبار] سریع و تند، روان شوند. (۱۰)

فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ﴿١١﴾

پس در آن روز وای بر تکذیب کنندگان! (۱۱)

الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ ﴿١٢﴾

همانان که با فرو رفتن [در گفتار و کردار باطل با حقایق] بازی می کنند. (۱۲)

يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا ﴿١٣﴾

روزی که آنان را با خشونت و زور به سوی آتش می رانند. (۱۳)

هَٰذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ ﴿١٤﴾

[و به آنان می گویند:] این همان آتشی است که همواره آن را تکذیب می کردید. (۱۴)

أَفَسِحْرٌ هَٰذَا أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ ﴿١٥﴾

آیا این آتش هم جادوست [چنانکه در دنیا وحی را جادو می پنداشتید] یا شما [این واقعیت آشکار را] نمی بینید [چنانکه در دنیا حقایق را نمی دیدید؟] (۱۵)

اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ ۖ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿١٦﴾

در آن در آیید [و بسوزید]؛ پس صبر کنید یا نکنید برای شما یکسان است. فقط اعمالی را که همواره انجام می دادید، جزا داده می شوید. (۱۶)

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ ﴿١٧﴾

بی تردید پرهیزکاران در بهشت ها و نعمتی فراوان اند. (۱۷)

فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ﴿١٨﴾

به آنچه پروردگارشان به آنان عطا کرده و [برای آنکه] پروردگارشان آنان را از عذاب دوزخ مصون داشته، شادمان و مسرورند. (۱۸)

كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿١٩﴾

[به آنان گویند:] به پاداش اعمالی که همواره انجام می دادید [از این نعمت ها] بخورید و بیاشامید، گوارایتان باد. (۱۹)

مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ ۖ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ ﴿٢٠﴾

[این] در حالی [است] که بر تخت هایی ردیف و به هم پیوسته تکیه می زنند و حورالعین را به همسری آنان در می آوریم. (۲۰)

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ۚ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ ﴿٢١﴾

و کسانی که ایمان آوردند و فرزندانشان [به نوعی] در ایمان از آنان پیروی کردند، فرزندانشان را [در بهشت] به آنان ملحق می کنیم و هیچ چیز از اعمالشان را نمی کاهیم؛ هر انسانی در گرو اعمال خویش است. (۲۱)

وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ﴿٢٢﴾

و [همواره] به آنان انواع میوه ها و گوشتهایی که دلخواه آنان است، می رسانیم. (۲۲)

يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ ﴿٢٣﴾

آنان در بهشت، جام های [پر از شراب طهور را] که نه در آن [پس از نوشیدنش، زمینه] بیهوده گویی و نه [خوردنش] گناه است، از دست یکدیگر می گیرند. (۲۳)

وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ ﴿٢٤﴾

و [همواره برای پذیرایی از آنان] نوجوانانی پیرامونشان می گردند که گویا مرواریدی نهفته در صدف هستند. (۲۴)

وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ ﴿٢٥﴾

و به یکدیگر روی می کنند [و از احوالات گذشته] از هم می پرسند. (۲۵)

قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ ﴿٢٦﴾

می گویند: ما پیش تر [در دنیا] در میان کسان خود [از عذاب امروز] ترسان بودیم؛ (۲۶)

فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ ﴿٢٧﴾

ولی خدا بر ما منت نهاد و ما را از عذاب مرگبار حفظ کرد. (۲۷)

إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ ﴿٢٨﴾

از پیش او را [برای نجات از عذاب] می خواندیم؛ زیرا که او نیکوکار و مهربان است. (۲۸)

فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ ﴿٢٩﴾

پس [مشرکان را] هشدار ده که تو به لطف و رحمت پروردگارت نه کاهنی نه دیوانه؛ (۲۹)

أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ ﴿٣٠﴾

بلکه این سبک مغزانند که می گویند: او شاعری است که برای او حوادث تلخ روزگار و آمدن مرگش را انتظار می بردیم! (۳۰)

قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ ﴿٣١﴾

بگو: [هلاکت خود را] انتظار برید که من هم با شما از منتظرانم. (۳۱)

أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُمْ بِهَٰذَا ۚ أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ﴿٣٢﴾

آیا عقل هایشان آنان را به این گفتارهای باطل و یاوه [بر ضد تو و قرآن] وا می دارد، یا [نه] آنان مردمی طغیان گر و سرکش اند؟ (۳۲)

أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ ۚ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٣٣﴾

یا می گویند: قرآن را از پیش خود ساخته [و به خدا نسبت داده است؟ چنین نیست که می پندارند]، بلکه [قرآن وحی الهی است، ولی اینان] ایمان نمی آورند. (۳۳)

فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ ﴿٣٤﴾

پس اگر [در ادعای خود] راستگویید، سخنی مانند آن بیاورید. (۳۴)

أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ﴿٣٥﴾

آیا آنان از غیر [آن] چیزی [که دیگران را از آن آفریده اند،] آفریده شده اند. (۳۵)

أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۚ بَلْ لَا يُوقِنُونَ ﴿٣٦﴾

یاآنان آسمان ها و زمین را آفریده اند؟ نه، بلکه یقین ندارند. (۳۶)

أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ ﴿٣٧﴾

آیا خزانه های [علم و قدرت] پروردگارت نزد آنان است [که هر کس را اینان به پیامبری برگزینند، پیامبر است و چون تو را پیامبر نمی دانند، پس پیامبر نیستی؟] یا بر تدبیر امور هستی و بر خدا مسلط اند [که اگر بخواهند این مقام را از تو سلب کنند، بتوانند؟] (۳۷)

أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ ۖ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ ﴿٣٨﴾

یا برای آنان نردبانی است که [بر آن برشوند و] در آن خبرهای غیبی را بشنوند؟ پس باید شنونده اش دلیلی آشکار [بر ادعایش] بیاورد؟ (۳۸)

أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ ﴿﴿٣٩﴾

یا سهم خدا دختران است و سهم شما پسران؟ (۳۹)

أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ ﴿٤٠﴾

یا از آنان [در برابرابلاغ رسالت] پاداشی می خواهی که از خسارت آن سنگین بارند؟ (۴۰)

أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ ﴿٤١﴾

یا علم غیب نزد آنان است که آنان [ادعای خود را از روی آن] می نویسند؟ (۴۱)

أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا ۖ فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ ﴿٤٢﴾

یا می خواهند [بر ضد تو] نیرنگ و فریبی به کار گیرند؟ ولی کافران [بدانند که] خود اسیر و محکوم نیرنگ شده اند. …. (۴۲)

أَمْ لَهُمْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٤٣﴾

آیا آنان را معبودی جز خداست؟ خدا از آنچه شریک او قرار می دهند، منزّه است. …. (۴۳)

وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ ﴿٤٤﴾

و اگر پاره سنگی در حال سقوط از آسمان ببینند [فکر نمی کنند عذاب است، بلکه چنان بر انکار حق اصرار دارند که] می گویند: ابری متراکم است! (۴۴)

فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ ﴿٤٥﴾

[اکنون که با هیچ دلیلی هدایت نمی شوند] پس آنان را واگذار تا آن روزشان را که در آن هلاک می شوند، ببینند. (۴۵)

يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ﴿٤٦﴾

روزی که نیرنگشان چیزی از عذاب را از آنان دفع نمی کند و یاری هم نخواهند شد. (۴۶)

وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَٰلِكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٤٧﴾

برای ستمکاران جز این عذاب آخرتی عذابی دیگر [در دنیا] خواهد بود [و آن درهم کوبیده شدنشان در جنگ بدر است]، ولی بیشترشان معرفت و آگاهی [به وضع خود در آینده] ندارند. (۴۷)

وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ۖ وَسَبِّـحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ ﴿٤٨﴾

و در برابر حکم پروردگارت شکیبایی کن که تو زیر نظر و مراقبت ما هستی، و هنگامی که [از خواب] برمی خیزی پروردگارت را همراه با سپاس و ستایش تسبیح گوی. (۴۸)

وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ ﴿٤٩﴾

و [نیز] پاره ای از شب و هنگام ناپدید شدن ستارگان [به سبب روشنایی صبح] خدا را تسبیح گوی. (۴۹)

همچنین بخوانید: تندخوانی سوره یاسین

سوره طور صوتی با ترجمه

سوره طور پی دی اف

quran-toor-52 دانلود

سوره طور چند آیه دارد؟

سوره طور جزو سوره های مکی و هفتاد و ششمین سوره ای است که بر پیامبر(ص) نازل شده و در جزء 27 قرآن جای دارد.سوره طور، 49 آیه، 313 کلمه و 1324 حرف دارد.

خواص سوره طور برای گشایش بخت و ازدواج

قرائت قرآن با نیت خالصانه، همواره یکی از راه های گشایش بخت و رفع موانع در مسیر ازدواج جوانان بوده است. اگرچه در روایات مستند، سوره مشخصی منحصرا و تنها برای ازدواج ذکر نشده است، اما علمای دین و بزرگان بر اساس تجربیات معنوی (مجربات)، مداومت بر خواندن سوره طور را برای تسهیل و تسریع در امر ازدواج بسیار موثر میدانند. وجود آیاتی نظیر آیه ۲۰ این سوره (وزوجناهم بحور عین) که به تزویج و پاداش های الهی در بهشت اشاره دارد، نوید بخش رحمت و لطف پروردگار برای شکل گیری پیوندهای پاک و الهی در این دنیا نیز تفسیر شده است. توصیه میشود افرادی که نیت ازدواج و تشکیل خانواده دارند، این سوره را با وضو و توجه قلبی به معانی آن، ب هویژه پس از نمازهای یومیه (به خصوص نماز مغرب) تلاوت کنند تا به برکت کلمات الهی، گره از کارشان گشوده شود.

خواص سوره طور برای برگشت مال

یکی از خواص بسیار معروف و پرکاربرد سوره طور که در میان توصی ههای مذهبی و تجربیات مومنان به کرات به آن اشاره شده، تاثیر شگرف آن در برگشت مال از دست رفته» و پایداری در کسب وکار است. گاهی انسان در شرایطی قرار میگیرد که سرمایه، طلب یا مالی را به ناحق از دست میدهد و یا در مسائل مالی دچار تزلزل و بحران میشود. تلاوت سوره طور با نیت استرداد حق و بازگشت مال، موجب ایجاد آرامش روانی و جلب عنایت الهی میشود. بر اساس روایات معتبر از امام باقر (ع) و امام صادق (ع)، هر کس سوره طور را تلاوت کند، خداوند خیر دنیا و آخرت را برای او جمع میکند. مسلما بخش مهمی از خیر دنیا، ثبات اقتصادی، حفظ اموال از دستبرد حوادث و بازگشت رزق و روزی حلال به زندگی انسان است. مداومت بر خواندن این سوره میتواند به عنوان یک دعای مجرب برای رفع موانع مالی و بازگشت حقوق از دست رفته عمل کند.

خواص سوره طور برای سلامتی و شفای بیمار

قرآن کریم به نص صریح خود، شفا و رحمت برای مومنان است. در خصوص خواص درمانی سوره طور، اشارات و روایات جالبی از ائمه اطهار (ع) وارد شده است. به عنوان مثال، در تفسیر معتبر البرهان از امام صادق (ع) نقل شده است که اگر این سوره خوانده شود و آب آن بر جای نیش عقرب و حشرات سمی پاشیده شود، به اذن خدا درد تسکین یافته و بهبود مییابد. این روایت به وضوح نشان دهنده خاصیت شفاب خشی و دفع سموم و بیماری ها به واسطه این سوره است. علاوه بر این، از آنجا که تلاوت سوره طور باعث جمع شدن خیر و عافیت برای قاری میشود، سلامتی جسم و جان و شفای بیماران نیز در زمره همین برکات قرار میگیرد. خانواده ها میتوانند برای تسکین دردها و بهبودی بیماران خود، این سوره را با نیت خالص بر آب خوانده و به بیمار بنوشانند و یا آن را در بالین بیمار تلاوت کنند تا به فضل الهی، روند درمان تسریع گردد.

همچنین بخوانید: سوره تبارک

دفع بلا با خواندن سوره طور

در روایتی از امام صادق (ع) آمده است که مداومت بر تلاوت سوره طور میتواند موجب آسان شدن گشایش امور و رهایی از گرفتار ها شود. همچنین برای مسافر، سبب در امان ماندن از برخی حوادث و ناخوشی ها دانسته شده است.

سوره طور برای رهایی از زندان

در روایتی از پیامبر(ص) نقل شده است که کسی که بر خواندن سوره طور مداومت داشته باشد، در صورت گرفتار شدن در زندان، خداوند راه گشایش و آزادی او را فراهم میکند.

رهایی از عذاب با خواندن سوره طور

در روایتی از پیامبر اکرم(ص) آمده است که تلاوت سوره طور موجب ایمنی از عذاب الهی و ورود به بهشت خواهد بود.

سخن آخر

قرآن کریم اقیانوس بیک رانی از رحمت و نور است که تمسک به هر آیه آن میتواند نجات بخش انسان در تلاطم های زندگی باشد. سوره مبارکه طور با مضامین والای خود، نه تنها آرامش بخش روح و روان است، بلکه همانطور که بررسی کردیم، در رفع حوائج مادی مانند تسهیل ازدواج، بازگشت مال و شفای بیماریها نیز تاثیرات معنوی غیرقابل انکاری دارد